小凤（8）(第4/4页)
念。
我们应该看到家庭成员之间的性行为所造成的危害不在于性行为本身而在于这种行为所造成的心理负担。
但是这种观念也是可以更新的其实在原始社会人类是没有乱伦禁忌的只是在人类社会的发展过程中出于繁衍健康后代的需要才逐渐形成了乱伦禁忌而现在我们进行避孕是很容易的。
所以说母子之间的性关系与家庭其他成员间发生性关系相比除了社会伦理及个人观念不允许外最大的不同就是不会对当事者的身心健康带来什么危害的。
再说家庭其他成员间可不是一开始就有身体的接触的而儿子本身就是从母亲身体里出来的这是母子关系与其他亲属关系（母女关系除外）最本质的区别。
如果说孩子的整个身体都可以包容在母亲体内那么我们有什么理由去反对孩子身体的一小部分重新回到母亲体内呢？
五、儿子出于对母亲深深的爱慕和对成年女性身体的强烈渴望母亲出于对儿子真挚的疼爱这种爱不是一般意义上的爱情可是比爱情更高尚这种爱当然只有用性爱来表达才最完美这是合乎人性的也是大有益处的。
以上仅代表个人观点我并不是提倡母子以及家庭其他关系成员乱伦只是对于真是两情相悦互有需要双方自愿的乱伦现象不必过多指责给予一定的理解。
说白了你把性交看做只是两人的一项互动游戏就像一起下棋打羽毛球那样不很正常吗？事实上乱伦本身一开始就是一个游戏让彼此身心得到快乐和性的满足。
因为这时的母子性交仅仅就是满足彼此性欲不再有最原始的繁衍后代的目的了。
看了这篇文章之后小凤更加心乱如麻好像自己正处在一个十字路口不知往哪里走。
不过有一点她很肯定她爱儿子已经不是单纯的母子之情了她像少女怀春一样渐渐的有种对未来的期待。
【未完待续】
我们应该看到家庭成员之间的性行为所造成的危害不在于性行为本身而在于这种行为所造成的心理负担。
但是这种观念也是可以更新的其实在原始社会人类是没有乱伦禁忌的只是在人类社会的发展过程中出于繁衍健康后代的需要才逐渐形成了乱伦禁忌而现在我们进行避孕是很容易的。
所以说母子之间的性关系与家庭其他成员间发生性关系相比除了社会伦理及个人观念不允许外最大的不同就是不会对当事者的身心健康带来什么危害的。
再说家庭其他成员间可不是一开始就有身体的接触的而儿子本身就是从母亲身体里出来的这是母子关系与其他亲属关系（母女关系除外）最本质的区别。
如果说孩子的整个身体都可以包容在母亲体内那么我们有什么理由去反对孩子身体的一小部分重新回到母亲体内呢？
五、儿子出于对母亲深深的爱慕和对成年女性身体的强烈渴望母亲出于对儿子真挚的疼爱这种爱不是一般意义上的爱情可是比爱情更高尚这种爱当然只有用性爱来表达才最完美这是合乎人性的也是大有益处的。
以上仅代表个人观点我并不是提倡母子以及家庭其他关系成员乱伦只是对于真是两情相悦互有需要双方自愿的乱伦现象不必过多指责给予一定的理解。
说白了你把性交看做只是两人的一项互动游戏就像一起下棋打羽毛球那样不很正常吗？事实上乱伦本身一开始就是一个游戏让彼此身心得到快乐和性的满足。
因为这时的母子性交仅仅就是满足彼此性欲不再有最原始的繁衍后代的目的了。
看了这篇文章之后小凤更加心乱如麻好像自己正处在一个十字路口不知往哪里走。
不过有一点她很肯定她爱儿子已经不是单纯的母子之情了她像少女怀春一样渐渐的有种对未来的期待。
【未完待续】