Ｗｈａｔ Ｉｆ？（032）正式从军(第4/6页)
无首…吉……。
」「群龙无首怎会是吉呢？」我问道：「群龙无首不是成一盘散沙了吗？」「呵呵呵…」吴子玉道：「那是一般人误解【群龙无首】的意思了。
」「喔？」「用九的卦象曰：【天德，不可为首也】，意思是上天的美德，不以首领自居，而能刚柔兼具」吴佩孚解释道：「也就是天上出现一群龙但每个都不以首领自居、互相谦让，这是非常好的卦。
」「群龙无首是吉象，意味着共和比帝制好，更显小兄弟此次入川为吉象，天下英雄即将辈出」吴佩孚没有笑容道：「人我间并非一定谁任领袖、谁做跟随，也并非谁为主、谁为客，谁在其位、谁不谋其政；若国民人人自强不息，知所进退，健行宜止，人人都可以发挥正面的影响力，对大我作出贡献，共和而无首，也不是坏事！只怕人人为私利，就算有领袖也是鬼卒之首，即便共和也是同流合汙，那又何吉之有呢？」「龙战于野，其血玄黄…天地反覆、阴阳交错、人道混乱，反而使苍生荼炭、大自然失去秩序」吴子玉续道：「群龙无首而能人人各尽本分，男有分、女有归，才智小者谨一人之分，才智大者奉万人之公，这才是共和之福。
」「另外要提醒小兄弟：用九就是不被九所用，而是能够用九…」吴子玉提眉道：「在个人上越是有求者就越怕别人，而无求就是用九的道理。
用九并不是潜龙勿用而是元亨利贞，潜龙勿用者待价而沽，用九则是不伎不求，人牛俱忘……。
」我愈听愈糊涂，不由得问道：「那这卦到底是？」吴子玉道：「呵呵，愚兄自顾字说了半天，真是对不住…这卦是大吉，主头角峥嵘、成功立业之势，所以俺看呀小兄弟大概这回出门也不用回陆大了，男儿志在四方，呵呵呵！」「啊？」「中国现在名义上是统一，但实际上山西、四川、西南各省对中央都是阳奉阴违；加上这次大总统为了登极大典又胡乱分封了许多将军、督军，现在不只各省里民政、军政不分，就连地方一级上也都渐渐为军人所把持」吴佩孚摸摸鬍子道：「现在是袁大总统还在，军人们虽然恃宠而骄但还多少得听大总统的…未来大总统如不能把握机会，先武力统一西南，再逐步抑制兵权，怕是会养虎成患，到时若无强人主持，后果就难以估计了……。
」我没想到吴佩孚会说得这幺直接……。
两岸历史课本上向来把他刻划成无恶不赦、祸国殃民的大军阀，但事实上如果仔细研究，吴佩孚与段祺瑞一样，都是旧社会背景下养成的领导人物。
他们相信攘外必先安内，相信惟有统一才能富强；他们尊重旧社会、旧制度，提倡忠君爱国、长幼有序、男女有别，彻底信奉儒家思想与旧价值──他们之所以失败是因为身上的旧包袱，而非因为他们邪恶；他们之所以不能获得人民支持，也是因为他们能看到的、能想到的都只有传统下的那一套，她们理想中的新中国是遵循千百年来的旧结构──【中学为体、西学为用】──没办法真正看到社会底层的矛盾与人民的痛苦。
「太史公道天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备…中国从帝制转为共和不可不谓大变…俺个人看，这大变、中变、小变是各别循环发生的，而非从小到大次第轮迴…而自甲午以来三十年将届，以天运而言又将有小变发生，又自道光年鸦片战争以来亦将届百年，中变也是转眼在即…」吴佩孚续道：「我辈既然投身军旅，上者福国利民、中者保国卫民、下者保境安民，与小兄弟共勉呀……。
」「哦…」我完全没想到吴佩孚会与我讲这番大道理，但他话中似乎又透露着已有打算伺机而动的意思。
「蒙您不弃拨冗指导，只是萃亭年纪尚幼，光是学校里的就还学习不完了；他日毕业服务后若有机会，必定谨遵教诲。
」「你太客气了，小兄弟南人北相，未来绝非等闲之辈，今日吴子玉人微言轻，尚无实力力邀萃亭老弟共创大局，他日若有所成，尚望不吝共襄盛举。
」「旅长您太看重萃亭了…」我赶忙作揖道
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」「群龙无首怎会是吉呢？」我问道：「群龙无首不是成一盘散沙了吗？」「呵呵呵…」吴子玉道：「那是一般人误解【群龙无首】的意思了。
」「喔？」「用九的卦象曰：【天德，不可为首也】，意思是上天的美德，不以首领自居，而能刚柔兼具」吴佩孚解释道：「也就是天上出现一群龙但每个都不以首领自居、互相谦让，这是非常好的卦。
」「群龙无首是吉象，意味着共和比帝制好，更显小兄弟此次入川为吉象，天下英雄即将辈出」吴佩孚没有笑容道：「人我间并非一定谁任领袖、谁做跟随，也并非谁为主、谁为客，谁在其位、谁不谋其政；若国民人人自强不息，知所进退，健行宜止，人人都可以发挥正面的影响力，对大我作出贡献，共和而无首，也不是坏事！只怕人人为私利，就算有领袖也是鬼卒之首，即便共和也是同流合汙，那又何吉之有呢？」「龙战于野，其血玄黄…天地反覆、阴阳交错、人道混乱，反而使苍生荼炭、大自然失去秩序」吴子玉续道：「群龙无首而能人人各尽本分，男有分、女有归，才智小者谨一人之分，才智大者奉万人之公，这才是共和之福。
」「另外要提醒小兄弟：用九就是不被九所用，而是能够用九…」吴子玉提眉道：「在个人上越是有求者就越怕别人，而无求就是用九的道理。
用九并不是潜龙勿用而是元亨利贞，潜龙勿用者待价而沽，用九则是不伎不求，人牛俱忘……。
」我愈听愈糊涂，不由得问道：「那这卦到底是？」吴子玉道：「呵呵，愚兄自顾字说了半天，真是对不住…这卦是大吉，主头角峥嵘、成功立业之势，所以俺看呀小兄弟大概这回出门也不用回陆大了，男儿志在四方，呵呵呵！」「啊？」「中国现在名义上是统一，但实际上山西、四川、西南各省对中央都是阳奉阴违；加上这次大总统为了登极大典又胡乱分封了许多将军、督军，现在不只各省里民政、军政不分，就连地方一级上也都渐渐为军人所把持」吴佩孚摸摸鬍子道：「现在是袁大总统还在，军人们虽然恃宠而骄但还多少得听大总统的…未来大总统如不能把握机会，先武力统一西南，再逐步抑制兵权，怕是会养虎成患，到时若无强人主持，后果就难以估计了……。
」我没想到吴佩孚会说得这幺直接……。
两岸历史课本上向来把他刻划成无恶不赦、祸国殃民的大军阀，但事实上如果仔细研究，吴佩孚与段祺瑞一样，都是旧社会背景下养成的领导人物。
他们相信攘外必先安内，相信惟有统一才能富强；他们尊重旧社会、旧制度，提倡忠君爱国、长幼有序、男女有别，彻底信奉儒家思想与旧价值──他们之所以失败是因为身上的旧包袱，而非因为他们邪恶；他们之所以不能获得人民支持，也是因为他们能看到的、能想到的都只有传统下的那一套，她们理想中的新中国是遵循千百年来的旧结构──【中学为体、西学为用】──没办法真正看到社会底层的矛盾与人民的痛苦。
「太史公道天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备…中国从帝制转为共和不可不谓大变…俺个人看，这大变、中变、小变是各别循环发生的，而非从小到大次第轮迴…而自甲午以来三十年将届，以天运而言又将有小变发生，又自道光年鸦片战争以来亦将届百年，中变也是转眼在即…」吴佩孚续道：「我辈既然投身军旅，上者福国利民、中者保国卫民、下者保境安民，与小兄弟共勉呀……。
」「哦…」我完全没想到吴佩孚会与我讲这番大道理，但他话中似乎又透露着已有打算伺机而动的意思。
「蒙您不弃拨冗指导，只是萃亭年纪尚幼，光是学校里的就还学习不完了；他日毕业服务后若有机会，必定谨遵教诲。
」「你太客气了，小兄弟南人北相，未来绝非等闲之辈，今日吴子玉人微言轻，尚无实力力邀萃亭老弟共创大局，他日若有所成，尚望不吝共襄盛举。
」「旅长您太看重萃亭了…」我赶忙作揖道
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