【萧齐艳史】第三章 神山之主(三)(四)(第4/5页)

妻问题,一夫

    多妻制影响不大。相对于重男轻女导致的杀女婴现象来说,那就更显得微乎其微

    了。

    一夫多妻制对女性的不公,一来自于强者对弱者的掠夺,所以需要严加考察,

    以做到真正的知情自愿,二来自于普世意义上的不公,即为什么男子可以,女子

    却不行?所以需要放开对女子配偶数量的限制。

    如今仍然是男人主导的世界,拥有多个妻子的男人肯定要多于拥有多个丈夫

    的女人,但是这也不是什么大问题,移风易俗需要一定时间,女人富贵起来也需

    要一定时间,可终究不是无法解决的事情。

    为了尽量减少财富等外在之物对婚姻选择的影响,神后另有许多规定。比如

    说最重要的财产继承,一夫多妻制的家庭,丈夫去世之后,妻妾们可以和子女、

    父母平分丈夫留下的家产,没有主次、尊卑之别。只这一条,能达成的男人就不

    多。何况就算丈夫愿意,也没有多少妻子会同意,不向官府出示妻子的同意书,

    也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼,实质地位没有区别,

    这就极为考验男人的平衡持家能力,能做到的人就更少了。

    与保护妾的利益相对应,自然也有保护妻子的律法。比如说,男人没有休妻

    的权力,只能提出解除婚姻,如果是喜新厌旧才做出的离婚决定,很可能会被判为婚姻

    过错方,大半财产都要归于伴侣。

    所以神后虽然没有取消一夫多妻制,实际上能做到的人并不多。

    当然,按照法不溯既往的原则,这些新的规定只在发布日之后生效,以前的

    人却是不管的。

    如此,从前做妾的自然要觉得吃亏,离婚的不少——神后自有办法把她们纳

    入到社会的大机器里,推着齐国往前跑。

    回到婚姻自由的问题,以逻辑推论下去,很顺理成章地,还会得出以下结果:

    一男一女可以,一男多女可以,一女多男可以,那多男多女自然也可以;男与女

    可以,男与男可以,那女与女没有道理不可以……

    原则是什么?成人之间的自由结合,不应该受到法律的阻拦。

    乱伦是一个难题。目前争议太大,神后并没有直接表态。但是人们通过种种

    蛛丝马迹猜测,她可能更倾向于,如果没有生儿育女,则不强加干涉。

    「这是一个小概率的私人事件,国家不应该插手其中,」有人猜她会这么说。

    至于猜得对不对,谁又知道呢?

    齐国只有十岁,它仍然是一个很年轻的国家,许多事情已有定论,许多事情

    悬而未决,它大踏步地往前走,需要走出很长一段路,人们才会放心地说:「我

    早就知道你是对的啦,你会把我们带向一个很光明的所在,没错吧?」

    云知还对许多事情也都不知道答案,但是这两个月的生活,却给了

    他一种无

    论前方有什么,自己都能坚定走下去的信心。

    在这次培训的最后一天,属于他的刑部命令来了。

    刑吏司主事亲自召见了他。这是一个俊眉朗目、颇有教养、年约二十七八的

    青年男子,自我介绍说姓沈,名知白,把一封拆过的信递给他时,很友好地笑了

    笑,道:「你先看看,有什么需要的尽管提。」

    云知还取出信纸一看,第一个任务果然不难。说是在益州巴郡附近,官府散

    布出去的探子发现了妖族的踪迹,让他去查探一番,看看他们是否有所图谋。

    也没提什么具体的要求,即使去玩几天就回来,大概上面也不会追究。

    云知还想了一想,道:「最近一两年,妖族跟浪人似乎走得很近。」


    本章未完,请点击下一页继续阅读 》》